Abdel-Rahman, Muslimische Akademien in Deutschland

Muslimische Akademien in Deutschland XIV - 5.3.3 Klöcker/Tworuschka/Rötting: Handbuch der Religionen | 82. EL 2024 1 ZusammenfassungZusammenfassung Akademien werden als intellektuelle Orte des Austauschs unterschiedlicher Akteurinnen und Akteure der Zivilgesellschaft über Fragen zu Religion, Politik, Wissenschaft, Leben, Kultur, Kunst, Beruf und Ethik verstanden. Sie begleiten öffentliche Debatten und Anforderungen zu existenziellen und gemeinwohlrelevanten Fragen der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft auf der Grundlage wissenschaftlicher Expertise. Dabei wollen sie nicht nur Wissen vermitteln, sondern sie ermöglichen kreative, neue, multiperspekti- vische Zugänge zu gesellschaftlich relevanten Sachfragen. In diesem Artikel sollen Funktion, Selbstverständnis und Ziel muslimischer Akademien in Deutschland beleuchtet werden, indem Aspekte der Bedeutung von Wissen und Bildung im Islam aus historischer und gegenwärtiger Perspektive be- leuchtet werden und im Anschluss ein Überblick über existierende Akade- mien und ihren Wirkungskreis gegeben wird. SchlagwörterSchlagwörter muslimische Akademie, religiöse Bildung im Islam, Wissen, katholische Akademien, evangelische Akademien, Jüdische Akademie XIV - 5.3.3 Muslimische Akademien in Deutschland [Muslim Academies in Germany] Annett Abdel-Rahman Submitted July 27, 2024, and accepted for publication September 13, 2024 Editor: Serdar Kurnaz SummarySummary Academies are understood as intellectual places for exchange between dif- ferent actors of civil society on issues related to religion, politics, science, life, culture, art, profession and ethics. They accompany public debates and demands on existential and public welfare relevant questions of the past, present and future on the basis of scientific expertise. In doing so, they not only want to impart knowledge, but also enable creative, new, multi-perspective approaches to socially relevant issues. In this article, the function, self-image and goal of Muslim academies in Germany will be illuminated by examining aspects of the significance of knowledge and --- Seite 1 Ende --- XIV - 5.3.3 M u s l i mi s c h e A k a d e m i e n i n D e u t s c h l a n d 2© Westarp Science Fachverlag 1 Allgemeiner Überblick A kademien sind Orte des Austauschs mit der Zivilgesellschaft, des gemein- samen Nachdenkens zu existenziellen und gemeinwohlrelevanten Fragen der Vergangenheit und Gegenwart mit Blick auf die Gestaltung der Zukunft auf der Grundlage mannigfaltiger wissenschaftlicher Expertisen. Im Duden werden Akademien als (wissenschaftliche) Vereinigung von Gelehrten, Künstlerin- nen und Künstlern sowie Dichterinnen und Dichtern definiert. 1 Im digita- len Wörterbuch der deutschen Sprache (DWDS) werden sie als Vereinigung oder „Gesellschaft (von Gelehrten) zur Förderung der Forschung und Ver- tiefung wissenschaftlicher oder künstlerischer Studien“ 2 bezeichnet. Da der Begriff nicht immer klar definiert ist, lohnt sich im Kontext der Frage nach muslimischen Akademien der Blick auf ihre Nachbarinstitutionen. Wie also beschreiben katholische und evangelische Akademien und die entstehende Jüdische Akademie ihren Arbeitsauftrag? Katholische Akademien sehen sich als „Stätten christlicher Bildung und Foren des gelebten Glaubens“ 3 . Vor dem Hintergrund christlicher Traditionen verstehen sie sich in ökumenischer wie interreligiöser Offenheit als Orte öffentlicher Debatten, als „gesellschaftliche Laboratorien, die an Grenzen (arbeiten), die zugleich Schwellen sind: Religi- on und Politik, Wissenschaft und Leben, Evangelium und Kultur, Beruf und Ethik.“ 4 Evangelische Akademien definieren ihre Aufgabe darin, „gesellschaft- liche Entwicklungen in ihren unterschiedlichsten Dimensionen zu reflektieren, protestantische Perspektiven zu eröffnen und zur Demokratisierung unserer Gesellschaft beizutragen“. 5 Sie sehen sich als Akteure, die mit allen Teilen der Zivilgesellschaft „zur Auseinandersetzung mit gesellschaftspolitischen Themen, Fragen der Umwelt, Naturwissenschaft, Medizin, Kunst, Medien, Psychologie, Philosophie und natürlich Theologie“ 6 in den Dialog treten möch- ten. Die bundesweit erste Jüdische Akademie entsteht gegenwärtig in Frankfurt am Main. 7 Mitte  2025 soll das Gebäude fertig sein 8 , sodass sie dann ihre Arbeit aufnehmen kann. Die Jüdische Akademie versteht sich als „Denkfabrik“ und somit als Pendant zu den christlichen Akademien. 9 education in Islam from a historical and contemporary perspective, followed by an overview of existing academies and their sphere of activity. KeywordsKeywords Muslim academy, religious education in Islam, knowledge, Catholic acade- mies, Protestant academies, Jewish academy