Chrostowski, Anthropologische, ethische und theologische Problemzonen der Künstlichen Intelligenz als Lerngegenstand im Religionsunterricht

Problemzonen der Künstlichen Intelligenz XIV - 5.1.2.7 Klöcker/Tworuschka/Rötting: Handbuch der Religionen | 82. EL 2024 1 ZusammenfassungZusammenfassung Da Religionsunterricht die Subjektorientierung der Schülerinnen und Schü- ler und ihre Befähigung zur kritischen Reflexion über sich selbst und die sie umgebende(n) Wirklichkeit(en) als relevante Bildungsziele setzt, stellt die Frage nach der inhaltlichen Auseinandersetzung mit Künstlicher Intel- ligenz (KI) einen zentralen bildungstheoretischen Aspekt dar. Vor dieser Hintergrundfolie zielt der folgende Beitrag darauf ab, die anthropologischen, ethischen und theologischen Problemzonen der künstlichen Intelligenz als Lerngegenstand im Rahmen religiöser Bildungsprozesse aufzuzeigen. Dies geschieht in drei Schritten: In einem ersten Schritt wird das Proprium des Religionsunterrichts im Kontext von KI und Digitalisierung skizziert, um dann in einem zweiten Schritt den Analysehorizont zu erweitern und fünf Herausforderungen der KI in Bezug auf menschliche Motivationen (1); dis- kriminierende Entscheidungsprozesse und die Reproduktion von Vorurteilen (2); Gottes-, Welt- und Menschenbild sowie den Wunsch nach Unsterblich- keit (4) und zwischenmenschliche Beziehungen und Friedenskonsolidierung (5) zu identifizieren. Im letzten Schritt erfolgt eine religionspädagogische Konkretisierung, indem drei Thesen zur inhaltlichen (Neu-)Profilierung des Religionsunterrichts vorgestellt werden. Der Beitrag klingt mit einem Ausblick aus. SchlagwörterSchlagwörter Künstliche Intelligenz, Religionsunterricht, Lerngegenstand, Ethik, Anth- ropologie XIV - 5.1.2.7 Anthropologische, ethische und theologische Problemzonen der Künstlichen Intelligenz als Lerngegenstand im Religionsunterricht [Anthropological, ethical and theological problem areas of Artificial Intelligence as a subject of learning in Religious Education] Mariusz Chrostowski Submitted July 27, 2024, and accepted for publication September 13, 2024 Editor: Maike Maria Domsel --- Seite 1 Ende --- XIV - 5.1.2.7 P r o b l em z o n e n d e r K ü n s t l i c h e n I n t e l l i g e n z 2© Westarp Science Fachverlag Einführung In jüngster Zeit hat sich die religionspädagogische Diskussion um Künstli- che Intelligenz (KI) intensiviert. 1 Dies lässt sich vor allem auf zwei Aspekte zurückführen: Zum einen ist der Religionsunterricht aufgrund seiner subjek- torientierten Grundausrichtung gefordert, die sich rasant entwickelnde KI als unterstützendes Tool in religiöse Lern- und Lehrprozesse zu implementieren, zum anderen müssen sie und die gesamte „Kultur der Digitalität“ 2 auch in des- sen Rahmen zum unverzichtbaren Lerngegenstand werden. 3 Beides erfordert, die ganze Ambivalenz des digitalen Zeitalters in den Blick zu nehmen, damit der Religionsunterricht junge Menschen tatsächlich auf einen verantwortli- chen und zugleich kritischen sowie ethisch-reflexiven Umgang mit den neuen Technologien vorbereiten kann. 4 Vor dieser Hintergrundfolie kommt der Identifizierung der anthropologischen, ethischen und theologischen Problemzonen der KI eine besondere Bedeutung zu, die in diesem Beitrag aufgegriffen werden soll. Um dieser Aufgabe gerecht SummarySummary Since religious education has as relevant educational goals the subject ori- entation of pupils and their ability to reflect critically on themselves and the reality(s) surrounding them, the question of how to deal with the contents of Artificial Intelligence (AI) represents a central aspect of educational theory. Against this background, the following article aims to highlight the anthro- pological, ethical and theological problem areas of artificial intelligence as an object of learning in the context of religious education processes. This will be done in three steps: The first step is to outline the attributes of reli- gious education in the context of AI and digitalisation; the second step is to broaden the horizon of analysis and identify five challenges of AI concer- ning human motivations (1); discriminatory decision-making processes and the reproduction of prejudices (2); the view of God, the world and man, as well as the desire for immortality (4); and interpersonal relationships and peace-building (5). In the final step, a religious pedagogical concretisation takes place by presenting three theses on the (re)profiling of the content of religious education. The article concludes with an outlook. KeywordsKeywords Artificial Intelligence, Religious Education, Learning Object, Ethics, An- thropology