Umweltethische Diskurse des 20. und 21. Jahrhunderts: Islamische und jüdische Perspektiven

Umweltethische Diskurse des 20. und 21. JahrhundertsXIII - 14.8 Klöcker/Tworuschka/Rötting: Handbuch der Religionen | 76. EL 2023 1 ZusammenfassungZusammenfassung Eine islamische Umweltethik entwickelt sich seit dem ausgehenden 20. Jahr- hundert. Sie findet Anschluss an traditionelle Begriffe der islamischen Theo- logie, die überwiegend dem Koran entnommen sind, und interpretiert sie in Richtung einer ganzheitlichen Theologie. In dieser steht zwar der Mensch mit seiner Verantwortung für die Schöpfung weiterhin im Mittelpunkt, je- doch erweitert sich die Perspektive allmählich zu Tier, Pflanzen und unbe- lebter Natur als Subjekte der Schöpfung. Ähnliche Ansätze lassen sich für umweltethisches Denken im jüdisch-theologischen Diskurs nachzeichnen. Große Nähe entfalten die jüdische und die muslimische Tradition bei der Betrachtung der zeitgenössischen Aktionsformen der Umweltethik. Hier werden nicht nur rituelle Vorgaben in die gegenwärtigen Fragen zur Rettung unseres Planeten eingebettet, darüber hinaus werden ethische Maßstäbe an Aktionsformen in sozialen und wirtschaftlichen Bereichen angelegt. SchlagwörterSchlagwörter Islamische Umweltethik, jüdische Umweltethik, religiöse Praxis, Green Islam XIII - 14.8 Umweltethische Diskurse des 20. und 21. Jahr- hunderts: Islamische und jüdische Perspektiven [Environmental-ethical discourses of the 20th and 21st centuries: Islamic and Jewish perspectives] Sara Binay & Mona Feise-Nasr Submitted March 08, 2023, and accepted for publication April 04, 2023 Editors: Christine Schliesser, Martin Leiner SummarySummary Islamic environmental ethics have been developing since the end of the 20th century. It is based on traditional concepts of Islamic theology, which are predominantly taken from the Qur’an, and interprets them in the direction of a holistic theology. Although the focus continues to be on human beings with their responsibility for the Creation, the perspective gradually expands --- Seite 1 Ende --- XIII - 14.8Umweltethische Diskurse des 20. und 21. Jahrhunderts 2© Westarp Science Fachverlag 1 E In der muslimischen Tradition hat sich Umweltethik bzw. Umweltbewusstsein als aktivistischer Diskurs im späten 20. Jahrhundert herausgebildet. Hingegen haben Handlungspraktiken, die für Umweltdiskurse relevant geworden sind, unterschiedliche Ursprünge und entstammen dem Verständnis koranischer Prinzipien, aus der Prophetentradition (Hadith bzw. Sunna) oder der islami- schen Rechtsliteratur. Die Perspektive der Verfasserinnen auf den Gegenstand ergibt sich aus einer fachlichen Nähe zur islamischen Theologie bzw. Islam- wissenschaft und Arabistik. Mit dem Heranziehen der jüdischen Perspektive wird keine Kontrastierung bezweckt, sondern es finden sich Überschneidungen in einigen aktuell an Bedeutung gewinnenden Ansätzen, denn auch jüdisches Recht und Theologie werden von Umweltethikerinnen und Umweltethikern für den Gegenwartskontext in ihrer vielfältigen Relation zur Natur- und Tierwelt interpretiert. 1 2  Islamtheologische Grundlagen 2 .1 Koranische Begriffe Die Forschung, die sich mit umweltethischen Aspekten aus islamischer Sicht vor allem seit Beginn der späten 1980er- und 1990er-Jahre befasst, entwickelt sich bis heute fort. Sie hat zen ­trale Begriffe herausgearbeitet, die sich im Ko- ran mit Bezug zur Stellung und Verantwortung der Menschen gegenüber Gott und Gottes Schöpfung finden. Einer der einflussreichsten Denker war Seyyed Hossein Nasr, der die Umweltkrise mit einer spirituellen Krise des Menschen gleichsetzte. 2 to animals, plants and inanimate nature as subjects of the Creation. Similar approaches can be traced for environmental ethical thinking in the Jewish theological discourse. The Jewish and the Muslim approaches have a large proximity in considering the contemporary forms of action of environmental ethics. Here, not only ritual guidelines are embedded in the current questions of saving our planet, but also ethical standards are applied to forms of action in social and economic areas. KeywordsKeywords Islamic environmental ethics, Jewish environmental ethics, religious practise, Green Islam