Bhagwan Shree Rashneesh (Osho) und die Neo-Sannyas-Bewegung

Bhagwan Shree Rashneesh (Osho) VIII - 8.1 Klöcker/Tworuschka: Handbuch der Religionen 71. EL 2022 1 Zusammenfassung Bhagwan hat durch seine Zusammenführung von östlicher Mystik aus Bud- dhismus, Hinduismus und Jainismus  sowie westlichen Therapietechniken eine neue Form religiöser Lehre und religiöser Erfahrungen geschaffen. Seine Lehren und manche seiner Therapiegruppen, zum Beispiel die En- counter- oder Tantra-Gruppen, in denen auch Aggression und Sexualität aus- gelebt werden konnten, haben ihm viel Widerstand und Kritik eingebracht. Er galt als schillernde Persönlichkeit. Auf der anderen Seite hat er vielen Suchern aus aller Welt wichtige Impulse für ihre religiöse und spirituelle Entwicklung gegeben, indem er ihnen neue existenzielle Erfahrungshori- zonte eröffnet hat. Die Neo-Sannyas-Bewegung hat lange Jahre in Deutschland und weltweit zahlreiche Meditations- und Therapiezentren betrieben und tut dies bis heute. Inzwischen sind die Impulse Bhagwans als Elemente der modernen Meditations- und Therapieszene weiterhin nachhaltig wirksam. Schlagwörter Buddhismus, Erleuchtung, Esoterik, Gesellschaft, Hinduismus, Jainismus, Jesus, Krishna, Neue religiöse Bewegungen, Meditation, Mystik, Neo-San- nyas-Bewegung, Osho, Poona, Psychotechniken, Synkretismus, Tantra, Therapien VIII - 8.1 Bhagwan Shree Rashneesh (Osho) und die Neo-Sannyas-Bewegung [Bhagwan Shree Rashneesh (Osho) and the Neo-Sannyas-Movement] Fritz Reinhold Huth Submitted June 21, 2021, and accepted for publication January 17, 2022 Editor: Sandhya Veena Küsters Summary Bhagwan created a new form of religious experiences by his teachings. He brought together eastern mysticism from Buddhism, Hinduism and Jainism with Western therapies and concepts. His teachings and some of his therapy --- Seite 1 Ende --- VIII - 8.1 Bhagwan Shree Rashneesh (Osho) 2 Westarp Science – Fachverlage 1 Tabellarischer Lebenslauf von Chandra Mohan, genannt Bhagwan Shree Rajneesh 11. Dezember 1931: Bhagwans Geburt in Kuchwada, Bundesstaat Andhya Pradesh. Seine Familie gehörte der Digambara-Jain-Religion an, einer mönchsgeleiteten Religionsgemeinschaft. 1938: Bhagwans Großvater mütterlicherseits stirbt. Der Tod des Großvaters stellt für Bhagwan einen dramatischen Lebenseinschnitt dar. 1951 Immatrikulation in einem College in Jabalpur (Bundesstaat Madhya Pra- desh). Am 21.  März 1953 wird Bhagwan nach eigenen Angaben unter einem Maulsh- ree-Baum in Jabalpur erleuchtet. 1957 Bhagwan macht er seinen Master of Arts in Philosophie mit Auszeich- nung. Er wird Dozent am Rajpur Sanskrit College in Rajpur (Bundesstaat Westbengalen). 1964: Erstes Meditationscamp in Rajasthan. 1966: Bhagwan gibt seinen Lehrstuhl am Mahakoshal Arts College auf. April 1970: Bhagwan führt in Bombay die Dynamische Meditation ein. groups, for example the encounter or tantra groups, in which aggression and sexuality could also be lived out, brought him a lot of resistance and criticism. He was considered a colorful personality. On the other hand, he has given many seekers from all over the world important impulses for their religious and spiritual development by opening up new existential horizons of experience for them. The Neo-Sannyas movement operated numerous meditation and therapy centers in Germany and around the world for many years and continues to do so today. In the meantime, Bhagwan’s impulses continue to have a lasting effect as elements of the modern meditation and therapy scene. Keywords Buddhism, enlightenment, esoteric, Hinduism, Jainism, Jesus, Krishna, me- ditation, mysticism, Neo Sannyas Movement, New Religious Movements, Osho, Poona, psycho-technics, society, syncretism, tantra, therapies.