Die ?d?b al-ba?? als Verbindungsscharnier zwischen Dialogischer Theologie und Komparativer Theologie? – Reflexionen zur Systematik des Dialogs aus muslimischer Perspektive

Die ādāb al-baḥṯ als Verbindungsscharnier IV - 1.13 Klöcker/Tworuschka/Rötting: Handbuch der Religionen | 78. EL 2023 1 ZusammenfassungZusammenfassung Die Dialogische Theologie (DT) und die Komparative Theologie (KT) sind die erfolgversprechendsten Dialogkonzepte, die derzeit in Deutschland ent- wickelt werden. Während die KT in der katholischen Theologie verwurzelt ist und einem vergleichend systematischen Ansatz nachgeht, versucht die DT einen multiperspektivischen Ansatz fruchtbar zu machen, bei dem das Dialoggeschehen im Fokus steht. Ein Dialogkonzept aus dezidiert muslimi- scher Perspektive, die mit diesen beiden Konzepten ins Gespräch gebracht werden kann, ist ein Desiderat. Diesem Bedarf will der vorliegende Beitrag nachgehen, indem die ʿilm ādāb al-baḥṯ wa-l munāẓara (ABM) als ein möglicher Ansatz für die Entwick- lung eines modernen Dialogkonzepts vorgestellt wird. Dieser Ansatz wird bisher nicht beachtet, da die ABM als ein apologetisches Debattenmodell verstanden wird. Dieser Beitrag stellt dies in Frage und reflektiert über die Möglichkeit der Fortschreibung der ABM , indem sie mit der DT und KT ins Gespräch gebracht wird. SchlagwörterSchlagwörter Interreligiöser Dialog, Dialogische Theologie, Komparative Theologie, ādāb al-baḥṯ wa-l munāẓara, Diskursethik IV - 1.13 Die ādāb al-baḥṯ als Verbindungsscharnier zwischen Dialogischer Theologie und Komparativer Theologie? Reflexionen zur Systematik des Dialogs aus muslimischer Perspektive [The ādāb al-baḥṯ as a connecting hinge between Dialogical Theology and Comparative Theology? Reflections on the Systematics of Dialogue from a Muslim Perspective] Hureyre Kam Submitted May 10, 2023, and accepted for publication July 08, 2023 Editor: Serdar Kurnaz --- Seite 1 Ende --- IV - 1.13 Die ādāb al-baḥṯ als Verbindungsscharnier 2© Westarp Science Fachverlag 1 E Im Zuge des Säkularisierungsprozesses westlicher Gesellschaften ging man davon aus, dass Religionen mit der Zeit an Bedeutung verlieren und in Zukunft nur eine marginale Rolle für die Menschen spielen würden. 1 Diese Annahme hat sich als eine Fehleinschätzung herausgestellt. Religionen sind weiterhin zentral für die meisten Menschen und das trotz sinkender Zahlen der Mitglied- schaft in Kirchengemeinden. 2 Die Forschung hat deshalb ihre Grundannahmen bezüglich der Funktion der Religion in industrialisierten und säkularen Staaten revidiert und stellt sich nun vielmehr die Frage „nach den Möglichkeiten und Grenzen des Zusammenlebens von Menschen unterschiedlicher Religion und Kultur“ 3 . Es geht heute also vielmehr um das Problem einer funktionsfähigen und harmonischen Gesellschaft vor dem Hintergrund der stetig zunehmenden ethnischen, kulturellen und religiösen Pluralisierung. Dass das Interesse an interkulturellen und interreligiösen Dialogkonzepten wächst, ist daher nur natürlich. Es ist eine Folge des Bestrebens, die Komplexität moderner Gesell- schaften zu regulieren und Ergebnis eines gesellschaftlichen Desiderats nach Zusammenhalt und Identität. SummarySummary Dialogic Theology (DT) and Comparative Theology (CT) are the most prom- ising concepts of dialogue currently being developed in Germany. While CT is rooted in Catholic theology and pursues a comparative systematic approach, DT tries to make a multi-perspective approach fruitful. A concept of dialogue from a decidedly Muslim perspective, which can be brought into conversation with these two concepts, is a desideratum. This paper aims to address this need by presenting the ʿilm ādāb al-baḥth wa-l munāẓara (ABM) as one possible approach to developing a modern con- cept of dialogue. This approach has not received attention to date because the ABM is understood as an apologetic model of debate. This paper challenges this and reflects on the possibility of updating the ABM by bringing it into conversation with DT and CT. KeywordsKeywords Interreligious Dialogue, Dialogical Theology, Comparative Theology, ādāb al-baḥth wa-l munāẓara, Discourse Ethics