Intersektionalität und Religion(swissenschaft)

Intersektionalität und Religion(swissenschaft) I - 30.3 Klöcker/Tworuschka/Rötting: Handbuch der Religionen | 75. EL 2023 1 ZusammenfassungZusammenfassung Intersektionalität ist in den letzten Jahrzehnten zu einer essenziellen Ana- lysekategorie in den Sozial- und Kulturwissenschaften geworden. Religion spielt hierbei eine besondere Rolle als Teil intersektionaler Identitäten. Dieser Artikel geht zunächst auf die Geschichte und Entwicklung des Konzepts der Intersektionalität ein. Hierbei stehen insbesondere die Theorien von Audre Lorde, Kimberlé Crenshaw und Patricia Hill Collins im Zentrum. In einem zweiten Schritt wird die Rolle der Religion als intersektionale Kategorie und der Religionswissenschaft für die Intersektionalitätsforschung selbst unter- sucht. Da Intersektionalität kein feststehendes Konzept ist, sondern bestän- dig weiterentwickelt wird, wird auch auf zwei spezifische Formen der Kritik am rezenten Verständnis von Intersektionalität eingegangen. Besonders in den Blick genommen wird die Bedeutung von Religion in ihrem doppelten Effekt als Unterdrückungsinstrument und Ermächtigungsmöglichkeit. SchlagwörterSchlagwörter Intersektionalität, Geschlecht, Race, Klasse, Sexualität, Religionswissen- schaft I - 30.3 Intersektionalität und Religion(swissenschaft) [Intersectionality and (the Study of) Religion] Jessica A. Albrecht Submitted June 07, 2022, and accepted for publication December 12, 2022 Editor: Stefan van der Hoek SummarySummary In recent decades, intersectionality has become an essential category of ana- lysis in the social and cultural sciences. Religion plays a special role as part of intersectional identities. This article begins by reviewing the history and development of the concept of intersectionality. In particular, it focuses on the theories of Audre Lorde, Kimberlé Crenshaw, and Patricia Hill Collins. In a second step, the role of religion as an intersectional category and of religious studies for intersectionality research itself will be examined. Since intersectionality is not a fixed concept but is constantly evolving, two spe- cific forms of critique of the recent understanding of intersectionality will --- Seite 1 Ende --- I - 30.3 Intersektionalität und Religion(swissenschaft) 2© Westarp Science Fachverlag 1 E Intersektionalität wurde in den letzten Jahren zu einem Schlagwort, das nicht mehr nur im akademischen Bereich zu finden ist. Unter Intersektionalität wird die Intersektion, also Kreuzung, Überlappung und Verstrickung, verschiede- ner Diskriminierungen und Privilegierungen verstanden, die auf diese Art individuelle oder kollektive Identitäten bilden. So steht Religion mit anderen Identitäten wie Geschlecht, race 1 , Herkunft, Klasse, Alter und vielen mehr in ständiger, vielseitiger und wandelbarer Beziehung. Sie sind alle Teil intersekti- onaler Identitäten, die besonders dann sichtbar werden, wenn sie diskriminiert werden oder aufgrund ihrer Unterdrückung gelebt werden. Auf der anderen Seite treten sie auch dann besonders zutage, wenn Kritik an bestehenden Ge- sellschaftssystemen geäußert wird, beispielsweise im Feminismus und in der Rassismuskritik. Intersektionalität hat als Konzept und Analysekategorie in den letzten Jahr- zehnten Eingang in die internationale und deutschsprachige Religionswis- senschaft gefunden und ist insbesondere aus der geschlechtertheoretischen Perspektive des Faches kaum mehr wegzudenken. 2 Die Bedeutung von Inter- sektionalität für die Religionswissenschaft ist zweigeteilt. Zum einen ist Re- ligion selbst eine intersektionale Kategorie. Religion hängt notwendigerweise mit anderen Identitäten zusammen und muss in der Religionswissenschaft als solche untersucht werden. Hinzu kommt zum anderen die besondere Be- ziehung von Intersektionalität und Religion. Denn Religion selbst wird von intersektionalen Identitäten geschaffen, kommuniziert und verfestigt. Sie ist nicht immer eine Form der Unterdrückung, sondern kann auch zur Emanzi- pation und Selbstermächtigung dienen und dabei intersektionale Formationen verschieben. Eine machtkritische Religionswissenschaft kommt somit nicht an einer intersektionalen Perspektive vorbei. Ohne Intersektionalität kann nur ein Bruchteil der Komplexität gesehen werden, die  – auch und vor allem in und mit Religion – soziale Positionierungen im Allgemeinen und Marginalisierungen im B esonderen bedeuten kann. also be addressed, especially with regard to the meaning of religion in its dual effect as an instrument of oppression and a possibility of empowerment. KeywordsKeywords Intersectionality, gender, race, class, sexuality, religious studies