Praktische Religionswissenschaft – Mein Ansatz

Folgender Beitrag ist eine Reflexion darüber, inwiefern die religionswissenschaftliche Praxis des Autors unter den Begriff äPraktische Religionswissenschaft" zu fassen ist. Der Autor legt dar, dass es nicht seine ursprüngliche Absicht war, Praktische Religionswissenschaft zu praktizieren, da dieser und auch die Begriffe äAngewandte Religionswissenschaft", äAnwendungsbezogene Religionswissenschaft" und äEngagierte Religionswissenschaft" erst später in seinen Wortschatz kamen und noch etwas später äEngagierte Religionswissenschaft" und äInterkulturelle Religionswissenschaft". Somit geht er zuerst retrospektiv vor, in dem er seine zwei Qualifikationsforschungen über Buddhismus in Bonn und über die Passung zwischen individuellen Konstrukten und Angeboten der Religionsgemeinschaften bei selbstgewählter Mitgliedschaft in Religionsgemeinschaften, die immer noch häufig als äSekten" bezeichnet werden, Merkmale der Praktischen Religionswissenschaft aufweisen. Zweitens beschreibt der Autor seine aktuelle Arbeit in der Interkulturellen Bildungsarbeit, der er ehren- und hauptamtlich nachgeht, und deren praktisch-religionswissenschaftlichen Implikationen. Letztlich münden seine †berlegungen in einem Ja zur Möglichkeit einer Praktischen Religionswissenschaft als zugleich interdisziplinärer und auch die Grenzen zu nichtwissenschaftlichen Aufgaben in der Gesellschaft überschreitenden Disziplin.