Miczek, Dynamische Religiosität

## **I - 9.2 Dynamische Religiosität - Zur Problematik der Rekonstruktion religiöser Identität(en) im deutschsprachigen Raum** NADJA MICZEK Religiöse Identitäten im Wandel? Eindeutig sind sie oftmals nur in ihrer Uneindeutigkeit. Religiöse Identitäten scheinen sich mehr denn je im Wandel zu befinden, dies gilt insbesondere auch für den deutschsprachigen Raum. Neben Akteuren, die größeren religiösen Traditionen (Islam, Christentum, Judentum) oder kleineren und teilweise neueren religiösen Gruppierungen (Vereinigungskirche, Soka Gakkai, Freimaurer)[1 ] angehören, werden in Mitgliederstatistiken für Deutschland unzählige lokale Gruppen und Netzwerke (Lichtarbeiterkreise, Reiki-Vereinigungen, schamanistische Heilzirkel) meist nur unzureichend erfasst, da die Strukturen dieser Vergemeinschaftungen sich meist klaren Abgrenzungen entziehen. Personen, die sich in solchen Netzwerken und Gruppen bewegen, entgehen daher den meisten statistischen Erhebungen oder werden unter „Sonstige“ subsummiert. Bezieht man insgesamt in eine Betrachtung der religiösen Landschaft in Deutschland auch einzelne religiöse Akteure ein, so multipliziert sich das Bild religiöser Vorstellungen um ein Vielfaches. Dabei fällt die eindeutige Zuordnung …