Religion in der Kunsttheorie der Frühromantik – (Wilhelm Wackenroder und Ludwig Tieck)

In der Spätphase der Aufklärung setzen sich die hellsten Köpfe der jungen Generation – ernüchtert vom blutigen Ausgang der Französischen Revolution und erschrocken aufgewacht aus der Illusion, der konsequente Gebrauch der Vernunft würde die menschlichen Lebensbedingungen zum Guten wenden – für eine Rehabilitierung der Fantasie, der Kunst und der Religion ein. Unter ihnen Wilhelm Heinrich Wackenroder und Ludwig Tieck, zwei ehemalige Schulfreunde aus Berlin, die im Sommer 1793 Wanderungen durch das Frankenland unternehmen. Dabei entdecken sie die Schönheiten deutscher Mittelgebirge, mittelalterlicher Städte, Bur gen und Kirchen und die bedeutenden Leistungen spätmittelalterlicher Künstler, die in der Aufklärung verkannt wurden. In ihren begeisterten Begegnungen mit Natur und Kunst wird den beiden Freunden die Gegenwart des Unendlichen im Endlichen bewusst. Während sich die mittelalterlichen Künstler an die Ordnungen Gottes hielten, streben die modernen Künstler nach Selbstverwirklichung, Autonomie und Freiheit und versinken in Melancholie und äWeltschmerz". Dagegen setzt Wackenroder die Theorie der drei Sprachen. Da ist zunächst die äSprache der Worte", die der rationalen Verständigung dient. Dann gibt es die äSprache der Natur", die dem Menschen die Erfahrung göttlicher Schöpferkraft ermöglicht. Und schließlich ist da die äSprache der Kunst", die zwischen den beiden anderen Sprachen vermittelt und über das sinnlich Wahrnehmbare hinausweist und somit dem Menschen die Möglichkeit einer Transzendenzerfahrung bietet.