Averroes (1126–1198)

Im 5./11. und 6./12. Jahrhundert ereignen sich in Andalusien politische und wissenschaftliche Umwandlungsprozesse: Es findet eine Bewegung vom Traditionalismus hin zum Rationalismus statt. In dieser Zeit wächst unter der Herrschaft der Almohaden das Interesse an der Philosophie und der Rationalisierung der islamischen Wissenschaften. Averroes, arabisch Ibn Ru?d, der heute vor allem als muslimischer Philosoph bekannt ist, erlebt diesen Umschwung während seines Studiums und schließt sich an diesen Umschwung bereits zu Beginn seines wissenschaftlichen Schaffens an. Philosophische Schriften von Aristoteles zu kommentieren wird ihm vom späteren Kalifen Ab? Ya?q?b Y?suf (reg. 558–580/1163–1184) und vom bekannten Philosophen Ibn ?ufayl (gest. 581/1185–1186) nahegelegt. Diesem Wunsch kommt Averroes nach, und er verfasst in mehreren Zyklen kurze, mittlere und lange Kommentare zu den Schriften des Aristoteles. Im Gegensatz zum im muslimischen Osten prominenten avicennischen Verständnis Philosophie zu betreiben bleibt Averroes in seiner Philosophie Aristoteles getreu und wird hauptsächlich im lateinischen und hebräischen Mittelalter rezipiert und verschafft Europa den Zugang zu Aristoteles. Daneben sticht Averroes auch als Hofarzt und Richter hervor. Neben seinen Schriften zu Philosophie, Naturwissenschaften und Medizin verfasst er, getreu seiner eigenen Methode, eine analytisch angelegte Einführung in die sunnitische Rechtsmethodologie und ein analytisch-rechtsvergleichendes Werk zum islamischen Recht. Beide Werke haben spätere Rechtsgelehrte der m?likitischen Rechtschule, der Averroes selbst zugehört, aber nur bedingt beeinflusst. Jedoch genießen sie, aufgrund AverroesÖ innovativen Ansatzes, in zeitgenössischen Forschungen besondere Aufmerksamkeit.